Газета «ҚАЗАҚ» — первая, национальная
В текущем году исполнилось 105 лет со дня выхода первого номера общенациональной газеты «Қазақ». В первый же год она превратилась в общенациональное издание, с 1914 года — в международное. В период восстания 1916-го и после Февральской революции 1917-го газета невольно и единолично исполняла функции национального парламента и теневого правительства. Все годы её существования редакция «Қазақ» также служила национальным центром по изданию и распространению художественной литературы и светских учебников на казахском языке для школ, центром просвещения и народного образования.
«Қазақ» издавалась более пяти лет – с 2 февраля 1913-го по март 1918 года. К лету 1917 года редакция газеты, как об этом сообщал М. Дулатулы в своей статье «Қазақ» баспаханасы» (букв. «Типография [газеты] «Қазақ». – С.А.) имела собственную типографию, два служебных автомобиля, большой запас типографских шрифтов для выпуска как казахской печатной продукции (на арабской графике или «төте жазу»), так и русской, а также все необходимое издательское оборудование. Ярким свидетельством популярности газеты в казахском обществе может служить следующий факт.
В начале 1917 года редакция «Қазақ» обратилась к членам товарищества «Азамат» и читателям с призывом помочь газете приобрести собственную типографию. В редакционной заметке «Баспахана туралы» («О типографии») сообщалось, что на текущий момент в товариществе «Азамат» числилось 106 членов, за счет взносов которых редакция располагала 10 600 рублями. Но этой суммы было явно недостаточно. Поскольку небольшие типографии, стоимость которых до начала І-й Мировой войны составляла в пределах 10 000 рублей, теперь выросли до 20-30 тысяч. Крупная типография, необходимая для «Қазақ», стоили ещё дороже — 30-40 тысяч рублей.
На этот призыв последовал отклик, откуда не ждали – казахи рода Кунес из Китая перевели в редакцию 600 рублей. Кроме того, Аллалдин мурза Мамекулы из Кызылжарского (Петропавлоского) уезда Акмолинской области внёс единовременно 1000 рублей взноса, по 100 рублей перевели этнический киргиз Ахмет Кудайбергенулы из Пишпекского уезда, Бекет Пусырманулы из Казалинского уезда Сырдарьинской области, Абуали Кенжебайулы из Атбасарского уезда, купец 2 гильдии из города Аякоз Семиреченской области Рахымжан Саскабайулы, Бейсенбай Тыныштыкбайулы из Актюбинского уезда Тургайской области и мн. др.
Ни одно из предшествовавших изданий не могло сравниться с газетой «Қазақ» по качеству, разнообразию тематике, тиражу, по своему влиянию на всё казахское общество. Если в первый год газета издавалась тиражом в 3 000 экземпляров, то, по сведениям исследователей из университета Сорбонны, позже её тираж превышал 8 000 экземпляров, что было больше всех предыдущих изданий вместе взятых. Чтобы убедиться в этом, совершим небольшой экскурс в историю казахской периодической печати.
До 1906 года казахи не имели ни одной газеты или журнала на родном языке, также не располагали своей типографией. Лидеры движения «Алаш» Алихан Букейхан, Ахмет Байтурсынулы, Миржакып Дулатулы и другие предприняли попытку выпуска общенародной газеты в 1905-м и первой половине 1906 годов – до роспуска Первой Государственной думы. В июле 1905 года они составили и отправили в адрес русского царя «Каркаралинскую петицию», в третьем пункте которой говорилось:
«Для выясненія текущихъ нуждъ казахскаго (в ориг. «киргизскаго». – С.А.) народа необходимо изданіе газетъ на казахскомъ языке, для чего потребуется установленіе явочнаго порядка на изданіе газетъ безъ предварительной цензуры и на открытіе типографій».
В ноябре 1905 года Алихан выступил на съезде «земских и городских деятелей» России в Москве с подобным требованием:
«Ближайшей нуждой казаховъ является свобода въ употребленіи родного языка, особенно необходимая въ виду предстоящей выборной агитаціи».
В начале декабря того же 1905 года газета «Семипалатинский листок» со ссылкой на санкт-петербургскую «Новую жизнь» сообщила, что «в период 17 октября и после А. Букейханов собирался издавать газету на казахском языке и уехал в степь».
Казахская элита «Алаш» изначально планировала издать газету в Заречной Слободке (поселок рядом с Семипалатинском, который весной 1917 года был переименован в город Алаш, где в основном жили казахи — купцы, интеллигенция и учащаяся молодежь. – С.А.). К этому моменту в Семипалатинске, Омске, Оренбурге, Верном и других городах Степного и Туркестанского краёв стали доброй традицией благотворительные акции (вечера), посвящённые, например, творчеству великого Абая и других популярных поэтов, певцов-импровизаторов. На них собирались средства на нужды казахских студентов, обучавшихся в высших, средних учебных заведениях и в медресе не только России, но и за рубежом, а также для издания художественной литературы, сборников устного народного творчества, учебников, пособий на казахском языке.
Если издание газет «Серке» (Петербург, 1907 г.), «Қазақ газеті» (Троицк, 1907 г. ), «Қазақстан» (Букеевская орда, 1911-1913 гг.) или журнала «Айқап» (Троицк, 1911-1915 гг.) было результатом стихийной и частной инициативы одного или группы патриотов из числа образованных и состоятельных казахов, то газету «Қазақ» отличал надежное финансирование, основательная подготовка и чёткая организационная работа её основателей.
«Қазақ газеті», «Қазақстан» и журнал «Айқап» закрывались в основном из-за нехватки средств. О финансовой состоятельности газеты «Қазақ» свидетельствует хотя бы тот факт, что за период существования с февраля 1913 года по март 1918-го ёе бессменный редактор Ахмет Байтурсынулы не раз подвергался различным наказаниям в виде денежных штрафов или ареста, из-под которого освобождался лишь под денежный залог в несколько тысяч царских рублей, а на подобные суммы, до начала І-й Мировой войны, можно было основать и издать ещё несколько газет.
Первой в истории казахской периодической печати, бесспорно, была газета «Түркістан уалаятының газеті», издававшаяся в 1870–1882 годах в Ташкенте в виде приложения к официальной печати Туркестанского генерал-губернатора — «Туркестанским ведомостям». Она выходила четыре раза в месяц поочерёдно на казахском и сартовском (узбекском) языках.
Шесть лет спустя после её закрытия, в 1888 году, появилось другое издание — «Дала уалаятының газеті». Она издавалась при канцелярии Степного генерал-губернатора в Омске как «Особое прибавление к «Акмолинским областным ведомостям» до 1894 года, до 1900 года – как приложение к «Акмолинским, Семипалатинским и Семиречинским областным ведомостям» под названием «Киргизская степная газета» и вплоть до закрытия в 1902 году – как приложение к «Акмолинским областным ведомостям».
По официальной версии, эти два издания являются прародителями казахской периодической печати.
Позже появились другие издания. Особенно в период первой революции 1905–1907 годов. Например, газеты «Серке» («лидер», «вождь», «предводитель») и «Қазақ газеті», которые, не сыграв сколько-нибудь заметной роли в общественно-политической жизни Казахских степей в колониальный период, исчезли.
В 1911 году выходят два более заметных издания — газета «Қазақстан», которую благодаря финансовой поддержке азербайджанского нефтяного магната, миллионера Зейнелгабидена Тагиева (фото № 1) основал Шангерей Бокейулы (Шахин-Гирей Букеев. Фото № 2), выпускник кадетского корпуса, поэт и просветитель, и журнал «Айқап», за которым стоял поэт, юрист, общественный деятель Жиханша Сердалин.
Зейнелгабиден Тагиев Шангерей Бокейулы (Бокеев)
В отличие от газеты «Қазақстан», которая после выхода в свет 15-го номера была закрыта властями, журнал «Айқап», выходивший тиражом 500 экземпляров, имевший круг постоянных читателей и подписчиков из числа степной аристократии — родовых вождей и чингизидов, просуществовал значительно дольше.
Отличием журнала «Айқап» от всех ранних изданий, особенно газет «Түркістан уалаятының газеті» и «Дала уалаятының газеті», которые являлись печатными органами колониальной администрации Российской империи, было в том, что в нём нашли отражение культурное (литературное) движение и развитие общественной мысли казахского народа начала ХХ века. По мнению ученых из Сорбоннского университета, «Айқап» «издавался на 20 страницах, с прекрасным оформлением, благодаря великолепному коллективу сотрудников: историков, педагогов, лингвистов и поэтов» и «внес значительный вклад в развитие литературы и формирование казахского литературного языка; придавая особое значение национальной культуре, журнал [«Айқап»] посвящал большое число исследований народному творчеству и этнографии казахов».
Первые свои научные работы по казахскому языкознанию Ахмет Байтурсынулы опубликовал именно в журнале «Айқап». Но после выхода 83-го номера в 1915 году первый казахский культурно-просветительский журнал «Айқап» закрылся из-за финансовых затруднений.
Между тем казахская степь нуждалась в совершенно иной печати, которая бы выражала интересы всего общества и вела казахский народ к просвещению, культуре и свободе. При издании газеты «Қазақ», а также открытии при её редакции благотворительного, образовательного и культурно-просветительского товарищества «Азамат» («Гражданин»), был максимально учтён весь предыдущий опыт. К 1914 году газета «Қазақ» («Qazaq». – фото № 3) из общенациональной превратилась уже в международную – её выписывали казахи из Китая, киргизы Пишпекского уезда, каракалпаки из Сырдарьинской области и мн. др. Товарищество же оказывало содействие развитию образования и просвещения, издавало и распространяло учебники и литературу на казахском языке, в которых остро нуждались казахские школы и медресе. Кроме того, оно поддерживало казахскую молодёжь из бедняков, обучавшуюся в средних и высших религиозных и светских учебных заведениях. «Цель товарищества «Азамат», – отмечалось в обращении А. Байтурсынулы и М. Дулатулы по случаю открытия общества в декабре 1913 года, – не накопительство, не обогащение его членов, а содействие полезному для общества делу… Это не купеческое, не предпринимательское общество, а гражданское».
Основным источником товарищества «Азамат» являлся членский взнос в размере 100 рублей. И на первых порах в рядах членов состояли А. Букейхан, сами издатели-редакторы А. Байсурсынулы и М. Дулатулы, Р. Марсекулы (Марсеков) и другие представители движения «Алаш». Позже их ряды пополнили известные купцы, баи-скотоводы и просто сознательные граждане, интеллигенты и даже студенты. Из них стоит особо отметить Каражана Укибайулы (Укибаев), Шангерея Букейулы, Салыка Омарулы (Умаров), братьев Ахмета и Мустафу Оразайулы (Уразаев), сыновей бая Мамана – Турысбека, Сеитбаттала и Есенгула, Садыка Утегенулы (Утегенов) и т.д. И их имена должны были быть вписаны в отечественную историю рядом с именами славных деятелей движения, партии и Автономии Алаш начала ХХ века. Интеллигенция «Алаш», степная элита новой волны, стремившаяся сохранить и развить самобытную культуру казахов путём её модернизации по опыту Японии (Реставрация Мэйдзи), добиться восстановления национальной государственности, в своей борьбе опиралась на поддержку баев-скотоводов и купцов-промышленников. Вклад бизнес-элиты в развитие казахской культуры, в возрождении национальной государственности на территории бывшего Казахского ханства, ликвидированного в 1822-1824 годах, но окончательно распавшего в 1847 году, был весьма солидным. Учёные Общества изучения Средней Азии Оксфордского университета назвали этот период с 1905 по 1930 годы «культурной революцией» при активном участии степной аристократии.
Фото № 3. 7-й номер газеты «Қазақ» от 22 марта 1913 года
Немало было и тех, кто в экстренных случаях, не вступая в члены товарищества, оказывал посильную помощь. Например, в статье «Газетке көмек» (бук. «Помощь газете». – С.А.), опубликованной в № 169 газеты (1916), сообщалось имена добродетелей: «Есенгул хаджи Маманулы – 100 рублей, его супруга Гайнижамал – 100, Танирберген хаджи Турысбекулы – 429… Всего 1274 рублей 40 копеек».
Если за предыдущими периодическими изданиями стояли представители национально-религиозного движения, то газету «Қазақ» основали и издавали «западники». По мнению французских исследователей Александра Беннигсена и Шанталь Лемерсье-Келькежей, «все ведущие казахские лидеры присутствовали среди её сотрудников, включая М. Жумабаева, М. Дулатова, Х. Досмухамедова, Е. Омарова, А.-Х. Жундыбаева, М. Тынышпаева, и многие другие».
Именно здесь А. Букейхан, А. Байтурсынулы, Ш. Худайбердыулы и другие издавали свои исследовательские работы по истории, литературоведению, образованию, науке, земледелию и экономике в целом. «Қазақ» достигла очень высокого научного уровня, считают французские ученые из Сорбонны.
Достаточно объективную оценку роли и значению газеты дал Халел Досмухамедулы, один из руководителей Западного отдела правительства Алаш Орда. В своих показаниях следователю ОГПУ от 14 сентября, он заявил: «Газета выступала с определенной национально-демократической программой, сумела вокруг себя сплотить значительную часть учительства и учащихся татарских медресе Галия и Хусаиния и др. в гор. Оренбурге и Уфе; выпускала значительное количество брошюр, книжек культурно-просветительского характера. Значительная часть интеллигенции со средним и высшим образованием примкнула к «Казаху»…. Возник центр, объединивший и руководивший тем слоем казахского населения, который был разбужен первой русской революцией. Газета давала руководящие статьи по политической жизни казахов, открывала дискуссии и была объединителем тогдашней политической мысли».
Даже эмблема газеты «Қазақ» свидетельствует о целях и задачах её основателей (фото № 4). Своей символикой, эмблемой газета взяла, казалось бы, обыкновенную юрту, но в которую основатели первого общенационального издания вложили глубокий смысл, в том числе свою стратегическуцю цель. Во-первых, юрта являлась символом, прообразом созидательного народа и национального казахского государства. В эмблеме «түндік» (крыша) юрты открыта, а дверь, изображенная словом «Қазақ» в арабской графике («төте жазу»), плотно закрыта. Обыкновенно «түндік» открывается для солнечного света. В эмблеме же «түндік» открыт на Запад, что символизировало, что он открыт для западного образования, науки и техники.
Фото № 4. Эмблема газеты «Қазақ».
Несмотря на наличие ресурсов, в том числе финансовых, первая попытка издать казахскую газету в 1905-1906 годах потерпела неудачу. Генерал-губернатор Степного края Николай Сухотин, отбив в С.-Петербург ложную телеграмму о «бунте степных казахов» и добившись введения с января 1906 года в Казахском крае военного положения, приказал арестовать инициаторов этого начинания — А. Букейхана в первую очередь, позднее А. Байтурсынулы, Ж. Акбайулы, М. Дулата, а после освобождения из тюрьмы выслать их из пределов Степного края.
Газета под вызывающим для колониальных властей названием «Қазақ» появилась 7 с лишним лет спустя. Как свидетельствуют архивные источники, разрешение на издание казахской газеты под таким названием было выдано Ахмету ишану Оразайулы как издателю и Ахмету Байтурсынулы как редактору 5 января 1913 года согласно циркулярному распоряжению от 9 декабря 1905 года за № 14508 уведомления Главного управления.
Газета, однако, стала выходить не в Заречной Слободке, Омске или Каркаралы. Первый её номер, отпечатанный в типографии товарищества «Каримов, Хусаинова и Ко», появился 2 февраля 1913 года в Оренбурге. «Қазақ» сперва выходила как еженедельник. Но опережая события отмечу, что с 1915 года она стала уже выходить два раза в неделю, а к концу 1916 года сами читатели, в связи со стремительным развитием событий, стали требовать выхода газеты по крайней мере три раза в неделю. Общую атмосферу того времени точно передает статья «К годовщине казахской газеты «Қазақ», опубликованная в петербургской газете «В мире мусульманства» неизвестным автором, подписавшимся Киргизом. «Казахский (в ориг. «Киргизскій») край с шестимиллионным населением, – писал он в этой статье, – пользующийся среди других репутацией темного и невежественного, входя в состав европейского государства – России, ведя своеобразный и патриархальный образ жизни до ХХ века – века пышного расцвета европейской культуры и цивилизации, почти не имеет на своем родном языке печати. И вот при таком положении дел, по инициативе нескольких лиц 2-го февраля минувшего года в Оренбурге вышел первый номер издающейся казахской газеты «Қазақ» (Киргиз). Редактором газеты состоит общественный деятель, известный всему Казахскому краю и глубоколюбимый казахским народом инстинно национальный поэт Ахмед Байтурсунов (Байтурсын). Газета пока еженедельная. Появление этой газеты было весьма отрадным и светлым явлением в жизни казахов и день 2-го февраля для нас – казахов останется навсегда историческим днём. «Қазақ» появилась на белый свет в тот самый момент, когда в бытовой жизни казахского народа происходил коренной перелом и когда были поставлены ребром вопросы жизни и смерти. И «Қазақ», являясь единственным краевым органом, имела, имеет и вероятно будет иметь своей целью: освещение различных сторон жизни обширного Казахского края, распространение среди населения полезных сведений из разных областей науки, искусства и техники и ознакомление с культурной, политической и экономической жизнью нашего отечества – России и других народов мира… В короткое время она сделалась популярной газетой в степи, так что номера её проникли во все уголки и отдаленные захолустья Казахского края. Набралось довольно большое число подписчиков, среди которых есть казахи даже «Небесной империи» (Китая или «Поднебесной империи. – С.А.). Население встретило и весьма сочувственно, заинтересовалось ею и всячески поддерживало, как морально, так и материально.
Казахская же интеллигенция: писатели, юристы, врачи, учителя и вся учащаяся молодежь, принимали самое горячее и деятельное участие в ней. Каждый из них освещал по своей специальности тот или иной жизненный вопрос казахского народа… Годичная деятельность «Қазақ» довольно крупная: население не только получало теоретические сведения из разных отраслей науки, искусства и техники, но и во многих местах, по инициативе этой газеты, фактически осуществились давно заветные мечты: открылись национальные школы, учреждены были стипендии, возникли мелкие кредитные товарищества, появилась премия, живо и энергично происходил обмен мыслей по разным жизненным вопросам…».
Разумеется, ёе выписывали во всех уголках Казахстана, тогда ещё Степного и Туркестанского краев, или девяти областях, одной губернии (Букеевская или Внутрення орда Астраханской губернии. – С.А.) и ряд волостей Алтая (ныне Восточно-Казахстанская область), как об этом писал в № 8 газеты Қыр баласы (Сын степей) в статье, посвящённой численности казахов на тот момент.
Отцы-основатели газеты «Қазақ» (слева направо) А. Байтурсынулы, Алихан Букейхан и Миржакып Дулатулы в день выпуска первого номеры газеты. Оренбург, 2 февраля 1913 года
«Қазақ» выписывали казахи Бухарского и Хивинского эмиратств (ханством именовались лишь государства, которыми правили чингизиды – прямые потомки Чингиз хана. – С.А.), Ферганы, а также казахская и киргизская студенческая молодежь, обучавшаяся в вузах России — от Варшавы, Киева, Москвы до Казани, от Петрограда (до августа 1914 года Петербург. — С.А.) до Томска, о чём свидетельствуют их многочисленные письма, опубликованные на её страницах. Она стала общенациональным изданием почти 6,5-миллионного народа (по данным правительственной газеты «Еңбекші қазақ» (ныне «Егемен Қазақстан») от октября 1924 года, накануне І-й Мировой войны, в 1914 году, численность казахов составляла 6,47 миллионов человек; в материале оренбургской газете «Южный Урал» от 14.12.1917 г. за № 75 «Второй Всекиргизскій и Третій Общебашкирскій Съѣзды» сообщалось, что «Общее число киргизъ принимаютъ въ 6 ½ милл.». – С.А.) и способствовала национальной консолидации казахов.
-
41
-
41
Первый номер общественно-политической и литературной газеты «Қазақ газеті» вышел в свет 2 февраля 1913 года. Ее издателями являлись выдающиеся сыны казахского народа, яркие представители интеллигенции, будущие основатели партии «Алаш» – просветитель, учёный-лингвист, литературовед, тюрколог, поэт и переводчик Ахмет Байтурсынов, общественный деятель, преподаватель, журналист, этнограф Алихан Букейханов, общественный деятель, поэт, писатель Мыржакып Дулатов. Издание быстро стало популярным – в 1914 году у газеты насчитывалось более трех тысяч подписчиков.
В качестве логотипа газеты издатели выбрали изображение юрты, имеющей сакральное значение для казахского народа. Символическим был тот факт, что тундык юрты – верхняя накидка решетчатого купола, пропускавшего свет в жилище – был открыт на рисунке с западной стороны. Казахская интеллигенция видела в этом изображении стремление народа к развитию, науке и культуре бурно развивающихся западных стран. На дверях юрты арабскими буквами было написано название газеты – «Қазақ».
В газете публиковались труды выдающихся казахских деятелей: Мустафы Шокая, Шакарима Кудайбердиева, Мухамеджана Тынышпаева, Гумара Караша, Раимжана Марсекова, Жумагали Тлеулина, Габдолгазиза Мусагалиева, Магжана Жумабаева, Кайретдина Болганбаева, Халела Габбасова, Жакыпа Акпаева, Жаншы Сейдалина, Султанмахмута Торайгырова, Ахмета Маметова, Сабита Донентаева, Халела Досмухамедов и многих других. Как отмечают исследователи, именно в газете «Қазақ» Ахмет Байтурсынов получил возможность представить широкой общественности свои исследовательские работы по истории казахской литературы, фольклору и лингвистике. Кроме того, в газете на казахском языке публиковались сочинения русских писателей: Льва Толстого, Антона Чехова, Михаила Лермонтова, Ивана Крылова.
Издатели газеты «Қазақ» в своих статьях популяризировали культуру и науку, освещали вопросы истории, поддерживали и развивали литературу на казахском языке. Важнейшей своей задачей они видели отстаивание насущных интересов нации, восстановление казахской национальной государственности. На страницах общенационального издания Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсынов и Миржакып Дулатов доступно объясняли народу, как не лишиться своих земель, почему нельзя верить агитациям властей о выгоде и преимуществах перехода к оседлому образу жизни, почему губителен для казаха отказ от ведения традиционного скотоводческого хозяйства, и многие другие важные статьи, просвещавшие народ. Именно на страницах газеты «Қазақ» в ноябре 2017-го года был опубликован первый проект программы партии «Алаш».
В первый год газета «Қазақ» издавалась тиражом три тысячи экземпляров, со временем этот показатель превысил восемь тысяч экземпляров. Газета выпускалась более пяти лет, за этот период в свет вышло 265 номеров еженедельника. В марте 1918 года решением Тургайского областного съезда Советов типография газеты была ликвидирована.
Первый Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев так охарактеризовал заслуги деятелей Алаш Орды: «В начале ХХ века задачу выработки казахской национальной идеи взяла на себя духовно-интеллектуальная элита, выдвинувшая идею национальной консолидации. …Сам факт создания национальной политической организации в нашей отечественной истории не до конца осознается. Тем более что многие положения, в свое время выдвинутые руководителями партии «Алаш», сохраняют свое значение и поныне. Это была не националистическая, а патриотическая организация, которая ставила своей целью постепенную трансформацию казахского общества и ее адаптацию к современным реалиям».
Елбасы всегда подчеркивает значение деятельности алашординцев в истории Независимости страны. «Пассионарные идеи движения Алаш – это наказ наших предков в деле создания суверенного государства и свободы в целом. Мечты того времени о свободе и независимости сейчас воплотились в жизнь. Это достигло наше поколение. Мы суверенное государство, наравне стоящее со всеми другими государствами», – сказал Елбасы.
В книжном фонде Библиотеки Елбасы представлен ряд изданий о создателях газеты «Қазақ» – основателях партии «Алаш». Среди них сборник документов «Алаш Орда» Н. Мартыненко. В книге собраны подлинные документы, дающие ясное представление об алаш-ордынском движении, его истории, деятельности, программе, тактике. Они отражают реальные события, происходившие в 1913-1920 гг. в Казахстане, и ту роль, которую сыграла Алаш-Орда с момента ее организации до фактической ликвидации.
Представлен также сборник материалов судебных процессов над алашевцами «Движение Алаш» Т. Журтбая. В него вошли исследования, основанные на материалах архивов Комитета национальной безопасности об обстоятельствах следственного дела 1927-1932 и 1937-1938 годов по партии «Алаш» и деятелях правительства республики Алаш Орда А. Бокейханове, А. Байтурсынове, З. Уалиди, М. Дулатове, Х. Габбасове и других, а также представлена трилогия Т. Журтбая «Боль моя, гордость моя – Алаш!».
«Деятели Алаша. Санкт-Петербургские страницы» Н. Дулатбекова. Книга посвящена жизни и деятельности группы лидеров партии «Алаш», которые в свое время получили высшее образование в Санкт-Петербургском университете.
Кроме того, в Библиотеке хранятся такие издания, как сборник документов «Восточное отделение правительства «Алаш орды» Е.Сыдыкова, «Войско Алаш» Б. Абдыгалиулы, «Министры Алаш Орды» М. Ескендирулы, «Непокоренный сын степи» А. Какена о просветителе Ахмете Байтурсынове, «Мыржакып Дулатов: очерк о жизни и творчестве» Н. Джуанышбекова.
Одно из недавних пополнений – 25-томный сборник материалов газеты «Ақ жол», составителем которого является общественный деятель, поэтесса Х. Есенкаркызы. В издание 2020 года вошли материалы газеты «Ақ жол» из библиотек и архивов Казахстана, России и Узбекистана.
 The seventh issue of the newspaper «Kazakh» dated March 22, 1913. | |
| Type | Weekly newspaper |
|---|---|
| Format | Broadsheet |
| Publisher | Partnership «Azamat» |
| Editor-in-chief | Akhmet Baitursynov |
| Founded | February 2, 1913 |
| Language | Kazakh |
| Ceased publication | September 26, 1918 |
| City | Orenburg |
| Country | Alash Autonomy |
Qazaq (Kazakh: Қазақ, قازاق) was a Kazakh language weekly journal started by Akhmet Baitursynov (editor in chief), Alikhan Bukeikhanov and Mirjaqip Dulatuli.[1]
Qazaq was published from 1913 until March 1918,[1] when it was shut down by the Soviet government. Influenced by other Jadid journals, Qazaq was considered to be a medium promoting the emerging Kazakh nationalism against Tsarist imperial policies. Qazaq published articles on the Kazakh culture, colonization of lands by Russian settlers, taxation issues, educational issues, pros and cons of Kazakh nomadic life and ongoing settlements etc. The founders of Qazaq newspaper wanted to introduce western style reforms to the Kazakh lands as a first step in the gradual progress of Kazakh people towards autonomy and independence.
Influenced by Western scientific and cultural achievements, contributors to the Qazaq newspaper wanted to introduce similar reforms to the nomadic Kazakhs. They thought nomadic life style is backward, and Kazakhs should sedenterize in order to resist Russian imperial policies, which were dislocating the nomadic life style. Although Soviet historians considered Qazaq as conservative, the journal had a strong reformist, progressive agenda. Both the Qazaq and Ay Qap were in favour of sedenterization, literacy, and westernization.
Founders of Qazaq journal — Baitursynov, Bokeikhanov and Dulatov.
Those who favoured more western-style reforms contributed to Qazaq, while those who favoured Middle Eastern cultures as a model published Ay Qap at about the same time.[1] Both journals wanted to realize autonomy and independence for Kazakhs, and they both envisioned reformation of Kazakh culture as a precondition for gradual realization of these goals.
References[edit]
- ^ a b c Kendirbaeva, Gulnar (1991). «We Are Children Of Alash…» (PDF). Central Asian Survey. 18 (1): 6. Archived from the original (PDF) on 2018-04-17. Retrieved 2018-06-18.
| The seventh issue of the newspaper «Kazakh» dated March 22, 1913. | |
| Type | Weekly newspaper |
|---|---|
| Format | Broadsheet |
| Publisher | Partnership «Azamat» |
| Editor-in-chief | Akhmet Baitursynov |
| Founded | February 2, 1913 |
| Language | Kazakh |
| Ceased publication | September 26, 1918 |
| City | Orenburg |
| Country | Alash Autonomy |
Qazaq (Kazakh: Қазақ, قازاق) was a Kazakh language weekly journal started by Akhmet Baitursynov (editor in chief), Alikhan Bukeikhanov and Mirjaqip Dulatuli.[1]
Qazaq was published from 1913 until March 1918,[1] when it was shut down by the Soviet government. Influenced by other Jadid journals, Qazaq was considered to be a medium promoting the emerging Kazakh nationalism against Tsarist imperial policies. Qazaq published articles on the Kazakh culture, colonization of lands by Russian settlers, taxation issues, educational issues, pros and cons of Kazakh nomadic life and ongoing settlements etc. The founders of Qazaq newspaper wanted to introduce western style reforms to the Kazakh lands as a first step in the gradual progress of Kazakh people towards autonomy and independence.
Influenced by Western scientific and cultural achievements, contributors to the Qazaq newspaper wanted to introduce similar reforms to the nomadic Kazakhs. They thought nomadic life style is backward, and Kazakhs should sedenterize in order to resist Russian imperial policies, which were dislocating the nomadic life style. Although Soviet historians considered Qazaq as conservative, the journal had a strong reformist, progressive agenda. Both the Qazaq and Ay Qap were in favour of sedenterization, literacy, and westernization.
Founders of Qazaq journal — Baitursynov, Bokeikhanov and Dulatov.
Those who favoured more western-style reforms contributed to Qazaq, while those who favoured Middle Eastern cultures as a model published Ay Qap at about the same time.[1] Both journals wanted to realize autonomy and independence for Kazakhs, and they both envisioned reformation of Kazakh culture as a precondition for gradual realization of these goals.
References[edit]
- ^ a b c Kendirbaeva, Gulnar (1991). «We Are Children Of Alash…» (PDF). Central Asian Survey. 18 (1): 6. Archived from the original (PDF) on 2018-04-17. Retrieved 2018-06-18.
Подготовлено: Аян Орибаев,
Токабаев Канат
© 2018 МИА «Казинформ»
легендарной газеты «Қазақ»
2 февраля 105 лет назад вышел первый выпуск легендарной газеты «Қазақ». Международное информационное агентство «Казинформ» представляет вашему вниманию историческую хронологию печатного издания, выполнившего свою миссию в истории Независимости Казахстана. 2 февраля 1913 года по старому стилю приходится на 15 февраля.
Первые казахские печатные издания такие, как «Дала уәлаятының газеті», «Киргизская степная газета», «Қазақстан газеті», журнал «Айқап», газета «Серке», выходившие до появления общенациональной газеты «Қазақ», закрывались из-за притеснений со стороны государства и нехватки средств. Одним из требований, выдвинутых в 1905 году в «Каркаралинской петиции», являлось появление газет на казахском языке. Цель представителей «Алаша» была достигнута. С 1913 по 1918 годы в печать вышли 265 номеров газеты. По некоторым сведениям, в начале своего издания тираж газеты составлял 3 тысячи экземпляров. Позже этот показатель достигал 8 тысяч экземпляров.
1913 год
5 января
Выходит приказ об издании еженедельной газеты «Қазақ» Главного управления по делам издательства МВД за подписью Военного губернатора Уральской области Губернатора генерал-лейтенанта Сухомлинова.
«Согласно циркулярному распоряжению №14508 от 9 декабря 1905 года Главного управления … под ответственным и полном объеме редакторством казаха аула №5 Тусупской волости Тургайского уезда Ахмета Байтурсынова, издавать в г. Оренбург еженедельную газету «Қазақ» на киргизском (казахском) языке … Губернатор Сухомлинов».
Согласно приказу, царское правительство дало разрешение выходить газете «Қазақ» по 14 программам:
Показать еще
Газета должна была печататься в типографии товарищества Каримова и Хусаинова. Цена газеты утверждена: годовая подписка — 3 рубля, на полгода — 1 рубль 75 копеек, на 3 месяца — 1 рубль, цена одного экземпляра в розницу — 5 копеек.
В перерасчете на современный тенге стоимость подписки на газету «Қазақ» составляет (расчет произведен в соотношении царского рубля к тенге на 2016 год):
подписка на 1 год – 10584 тенге;
6 месяцев – 6174 тенге;
3 месяца – 3528 тенге;
продажа газеты в розницу – 176 тенге.
11 января
Редакция газеты «Қазақ» приступила к подготовке первого номера.
2 февраля
2 февраля 1913 года вышел первый номер газеты «Қазақ»
В первом номере газеты «Қазақ» от 2 февраля 1913 года была опубликована статья Ахмета Байтурсынова, в которой сказано о необходимости своевременного распространения международных, всероссийских, а также внутренних новостей для казахской степи. В ней Ахмет Байтурсынов написал:
«Согласно переписи 1907 года, в России издается две тысячи сто семьдесят три наименования газет и журналов. Из них тысяча триста девяносто шесть выходят на русском языке, восемьсот шестьдесят семь издаются на других языках. Среди восьмиста шестидесяти семи изданий тридцать газет выходят на близком нам татарском языке. У нас не было ни одной …».
В статье «Құрметті оқушылар» первого номера газеты «Қазақ» Ахмет Байтурсынов, говоря о необходимости печатного издания, обозначил четыре основные причины. Главная мысль этой статьи о том, что «Газета — глаза народа, его уши и язык», стали девизом казахской прессы.
Показать еще
От редакции: «В газету принимаются сообщения на разных языках. Одна из важнейших целей газеты — восстановление казахского языка, открытие новых граней, поэтому принимаются казахские пословицы, загадки, стихи, высказывания биев, ораторов, неизданные песни, эпические поэмы. Не опубликовнное не возвращается» (газета «Қазақ», №1, 2 февраля 1913 года).
В качестве символа использовано изображение юрты. Тундук юрты открыт с западной стороны и на двери написано «Қазақ». По словам представителей национальной интеллигенции, это означало желание, чтобы «у казахского народа получило распространение европейская наука и искусство, чтобы газета «Қазақ» стала для народа окном в культуру и в тоже время защитником от чуждого».
«Газете дали название своего народа, название нации, завещанное предками
«Қазақ».
Начиная с первых номеров, газета «Қазақ» стала затрагивать актуальные и острые вопросы в жизни общества. И доказательством этому такие материалы:
«Қазақтың тарихы» (История казахов),
«Дін таласы» (Религиозный спор),
«Жер іздеген қазақтар!» (Казахи в поисках земли),
«Қазақтан солдат ала ма?» (Возьмут ли казахов в солдаты?),
«Земство не нәрсе?» (Что такое земство?),
«Ұры тию» (Остановить воров).
статьи были на судьбоносные темы, которые волновали многих, широко обсуждались в обществе.
В одном из номеров 1913 года напечатана статья, в которой дается информация о численности казахов:
«В подданстве русского царя находятся казахи в девяти волостях, одной губернии:
В Семее – 655 тыс. 971 человек,
Акмола – 484 тыс. 456 человек,
Торгай – 422 тыс. 401 человек,
Уральск – 466 тыс. человек,
Закаспийский – 71 тыс. 367 человек,
Сырдария – 888 тыс. человек,
Жетису – 844 тыс. человек,
Фергана – 37 тыс. 981 человек,
Самарканд – 79 тыс. 83 человека,
Астраханская губерния – 213 тыс. человек,
Всего – 4 млн 499 тыс. 644 человека.
Декабрь
Для обеспечения бесперебойной работы газеты «Қазақ» была проявлена инициатива создания товарищества «Азамат».
Показать еще
Новый шаг национального издания не мог не радовать передовых представителей казахского народа. К примеру, к выходу в свет газеты «Қазақ» было опубликовано стихотворение Шакарима Кудайбердыулы «Поздравляю «Қазақ» («Қазақ құтты болсын!»).
Показать еще
Наряду с новостями печатаются статьи об известных личностях прошлого и современниках. Например, опубликована статья «Палуан қазақ».
Показать еще
1913 год газета «Қазақ» завершила тиражом 3000 экземпляров.
В 1913 году вышло 44 номера (с 1-го по 44-ый) газеты «Қазақ».
1914 год
Февраль
В февральском номере газеты «Қазақ» вышла статья Ахмета Жанталина «Почему в Думе нет нашего человека» («Дума маңайында неге кісіміз жоқ»). В статье рассматривались вопросы «отсутствия в Российской думе казахов, а значит в высшем государственном органе некому представлять интересы казахского народа».
Показать еще
В газете «Қазақ» продолжают печатать статьи об известных национальных личностях. К примеру, в 45-ом номере была опубликована статья Миржакыпа Дулатов «Шоқан Шыңғысұғлы Уәлихан».
Показать еще
17 мая
Объявлено о назначении временным редактором газеты «Қазақ», начиная с 62-го номера, Миржакыпа Дулатов.
19 мая
В канцелярию Главного управления по делам издательства Губернатора Оренбурга направлено письмо с просьбой о разрешении назначить Мыржакыпа Дулатов вторым ответственным редактором газеты «Қазақ». В нем указано, что во время болезни или отсутствия руководителя газеты «Қазақ» и товарищества «Азамат» Ахмета Байтурсынова его обязанности будет выполнять Миржакып Дулатов.
№51
В №51 газеты, изданном в 1914 году, была напечатана статья Миржакыпа Дулатов «Абай».
Показать еще
11 октября
Вышел приказ генерал-губернатора Оренбурга о наложении штрафа 1500 рублей или о заключении под стражу на три месяца редактора газеты «Қазақ» Ахмета Байтурсынова за публикацию в 80-ом номере статьи «Закон жобасының баяндамасы». Предъявлено обвинение в том, что «газета призывает казахский народ против правительства …». «Исполнение постановления возлагаю на полицмейстера Оренбурга» — под таким приказом поставлена подпись Генерал-лейтенанта Сухомлинова.
20 октября
Ахмет Байтурсынов пишет по ранее опубликованной статье пояснение «Объяснительная записка к проекту нового закона». В ней Ахмет Байтурсынов просит отменить приказ о назначении штрафа, так как оригинал статьи переведен на русский язык некорректно, но постановление осталось в силе.
еженедельной газеты «Қазақ»
Чтобы не платить штраф, Ахмет Байтурсынов вынужден согласиться на заключение под стражу. Однако Ахмет Байтурсынов выпущен из тюрьмы в связи со слабым здоровьем, и выплачен штраф 1500 рублей. Об этом стало известно из статьи «Штраф газете» («Газетімізге штраф»).
Показать еще
Ахмет Байтурсынов, недовольный решением губернатора Оренбурга, обратился с заявлением в Министерство внутренних дел, в Сенат. В конечном итоге Сенат был вынужден, хотя и поздно, отменить постановление губернатора Оренбурга.
За статьи, вышедшие в 1914 году в 78-ом номере — «Алашқа», в 79 номере — «Россиядағы ұйымшылдық», издатели газеты «Қазақ» были привлечены к ответственности. За статью «Как это так» («Бұл қалай») в 91-ом номере вынесено решение о штрафе в 50 рублей или тюремное заключение сроком на 2 месяца.
В 1914 году вышло 55 номеров (с 45-го по 100-ый) газеты «Қазақ».
1915 год
Январь
С января газета «Қазақ» начинает выходить два раза в неделю. Губернатор Оренбурга, вместе с разрешением на выход газеты два раза в неделю, берет газету под контроль. Контроль за газетой поручен переводчику с татарского языка управления Торгайской области Тунганчину.
В это изменчивое время представители движения «Алаш» через газету «Қазақ» старались дать обществу правильное направление. Например, в статье первого номера 1915 года говорится о важности для казахской молодежи вступления в ряды солдат. Они считали, что молодежь получит военные навыки, изучит тактику, которые пригодятся в обороне страны.
Показать еще
Расходы по выпуску газеты два раза в неделю были нелегки. Причиной тому стало, как и в случае с журналом «Айқап», которое приостановило свою работу, малое число подписчиков. Редакционная коллегия газеты «Қазақ» была вынуждена была обратиться за помощью к народу. В 1915 году вышла статья редколлегии «Ауқатты Алаш азаматтарына».
Показать еще
Июль
Принято решение о выходе газеты «Қазақ» снова один раз в неделю (вместо двух раз). По информации канцелярии Главного управления по делам издательства Губернатора Оренбурга, цена подписки на газету на год составляла 4 рубля, на полгода — 2 рубля 50 копеек, на три месяца — 1 рубль 50 копеек, продажа в розницу — 5 копеек.
В 1915 году выходит 62 номера (со 101-го по 163-ый) газеты «Қазақ».
1916 год
9 января
9 января 1916 года исполняется 10 лет со дня выпуска газеты российских мусульман. В связи с этим в редакцию газеты «Қазақ» поступило поздравление от группы мусульман Москвы. Это поздравление было опубликовано, а также от имени редакции было размещено поздравление коллегам.
В 1916 году самой часто обсуждаемой темой в газете стала тема «Брать казахов в солдаты» («Қазақтан солдат алу»). Это связано с началом Первой мировой войны и вышедшим указом царя о мобилизации казахов на тыловые работы. Указ в народе был воспринят негативно, что в конечном итоге вылилось в восстание. Представители интеллигенции, понимая, что много людей может погибнуть, пишут статью «Алаштың азаматына». В статье призывают казахский народ подчиниться указу, чтобы получить военные навыки.
Показать еще
Июль
11 июля на страницах газеты «Қазақ» опубликовано Обращение А. Бокейханова, А. Байтурсынов, М. Дулатова «Гражданам Алаш» («Алаш азаматтарына»). В нем говорится: «Соотечественники – русский народ, единоверцы – мусульмане, татарский народ, а также другие соседние народы находятся в очаге пожара. Нам нельзя оставаться в стороне от этого. Не подчиняться правительству, подданство которого сами приняли, прятаться по своим домам, не оказывать помощь в защите государства это равноценно помощи врагу»
30 июля проходит обыск в правлении газеты «Қазақ» и на квартире Миржакыпа Дулатов, в ходе которого изъято много писем и телеграмм. Возможной причиной обыска стали разговоры о том, что «Ахмет, Алихан и Миржакып написали письмо, чтобы казахи не шли на войну». Впоследствии три известных деятеля именно на эту тему написали статью «Қазақ жұртына». В статье Ахмет, Алихан и Миржакып призывают не верить сплетням, а доверять только статьям в газете «Қазақ».
Деятели движения «Алаш» принимали активное участие в судьбе казахов, призванных на войну, на тыловые работы в России. Такие руководители как Алихан Бокейханов, Мустафа Шокай, Хаким Кекин, Амир Каталуглы занимались вопросами казахов, призванных в солдаты, на тыловые работы в прифронтовых зонах. В связи с этим в газете «Қазақ» печаталась серия статей о положении призванных казахов «Жұмысшылар жайынан». Опубликованы статьи — «Жігіттердің амандық хабарлары» и «Тыл жұмысындағы қазақтар».
29 октября
В газете «Қазақ» печатается серия статей Алихана и Мустафы Шокая о положении работников тыла, статья, опубликованная 29 октября 1916 года, «Жұмысшылар жайынан» тоже об этом.
Показать еще
В 1916 году вышло 45 номеров (со 166-го по 211-ый) газеты «Қазақ».
1917 год
В начале 1917 года газета «Қазақ» через товарищество «Азамат» поднимает вопрос о покупке типографии. Причиной этому стало объявление о продаже типографии Хусаинова, в которой печатались до этого. В связи с этим публикуется статья «Баспахана туралы», в которой с призывом обращаются к читателям. Из разных уголков степи находятся люди, поддержавшие призыв. Об этом, к примеру, написано в статье «Қытай қол астындағы Күнес елінің қазақтары 600 сом жіберген».
Февральская революция в России 1917 года была воспринята всеми народами с большой надеждой. Представители движения «Алаш» тоже восприняли ее как возможность восстановления Казахской государственности. В первых номерах газеты «Қазақ» 1917 года публикуется письмо-обращение «Алаш ұлына».
Показать еще
Апрель
В номере от 12 апреля главная статья была посвящена открывшемуся 1 апреля в Оренбурге Съезду казахов. В период с 27 апреля по 7 мая публиковались новости с проходившего в Омске Съезда казахов Акмолы.
Май
19 мая были опубликованы вопосы и решения, рассмотренные и принятые на областном Съезде казахов Акмолы.
Июль
С 21 по 26 июля в Оренбурге проводился I Всеказахский съезд. В нем приняли участие представители Акмолы, Семея, Торгая, Сырдарьи, Ферганы. Председатель съезда — Халел Досмухамедулы, сопредседатели — Ахмет Байтурсынов и А. Котибаров, секретари — Миржакып Дулатов и Акылбек Сеитов.
В повестку дня был поставлен вопрос о более частом выпуске газеты «Қазақ». На страницах газеты появились предложения о выпуске газеты два или три раза в неделю.
Согласно программы съезда, проходившего в Оренбурге, деятели движения «Алаш» поставили перед собой ряд целей.
Показать еще
Казахскому народу становилось известно об организации партии «Алаш», о том, что происходит вокруг, о политических событиях в России из газеты «Қазақ».
«Решение съезда (Первого Всеказахского съезда, прошедшего 21-26 июля — авт.) известно народу. Если говорить о девизе партии, то лучше, чем девиз наших предков «Алаш», не найти. Таким образом, политичесая партия, без долгих раздумий, будет называться «Алаш». Принимая постановление общеказахского съезда, поддерживающие образование отдельной казахской политической партии, на выборах должны вести список кандидатов, как список кандидатов от партии «Алаш», — пишет газета «Қазақ» в номере 1917 года.
Август
11 августа вышла статья Миржакыпа Дулатов о приобретении типографии. В ней сообщается, что типография приобретена на товарищество «Азамат» для газеты «Қазақ» за 30 тыс. рублей. Типография имеет две машины, большой набор русских букв, оборудование в полном порядке. Впоследствии выходила информация о приеме заказов, о помощи типографии.
Декабрь
Газета «Қазақ» публикует всестороннюю информацию о проходившем в Оренбурге II Всеказахском съезде. В газете вышла статья об объявлении автономии «Алаш». «Автономия Алаш … имеет округлую территорию, политическое единство с населением 10 миллионов», — пишет Алихан Бокейханов. 20 декабря 1917 года Алихан Бокейханов направляет срочное письмо в Сибирский областной совет, где сообщает об образовании автономии «Алаш» и о создании временного правительства «Алаш-Орда».
В 1917 году вышло 33 номера (с 212-го по 245-ый) газеты «Қазақ».
1918 год
В 1918 году номера газеты выходили под редакторством Жанузака Жанибекова. С 17 января 1918 года газета «Қазақ» шесть месяцев газета не выходила из-за политических событий в России. Начав снова выходить, не смогла долго просуществовать.
На страницах газеты 1918 года в основном освещались внутренние вопросы страны, печатались статьи о работе «Алаш-Орды». Некоторые статьи подписаны: «Председатель Алаш-Орды Бокейханов»
В одном из последних номеров газеты «Қазақ», вышедшей после шестимесячного перерыва, Мадияр (Миржакып Дулатов) посвятил такие строки:
ЖАСАСЫН, АЛАШ АВТОНОМИЯСЫ! КӨРКЕЙСІН АЛАШ!
Показать еще
Последний номер газеты «Қазақ» вышел 16 сентября 1918 года.
В 1918 году вышло 7 номеров (с 258-го по 265-ый) газеты «Қазақ».
«В период с 1913 по 1918 годы газета «Қазақ» закрывалась 26 раз, а Ахмет Байтурсынов неоднократно подвергался аресту»
Публикации в последних номерах газеты показывают, что издатели смотрели в будущее с большой верой. Но с приходом к власти большевиков сначала закрылась газета «Қазақ», а затем были расстреляны лучшие представители интеллигенции, радеющие о благе казахского народа, а оставшиеся в живых были репрессированы.
Авторы газеты «Қазақ»:
- 1) А.Байтұрсынұлы
- 2) Ә.Бөкейхан
- 3) М.Дулатұлы
- 4) Б.Айбасов
- 5) Ж.Аймауытов
- 6) Ж.Ақбаев
- 7) И.Арабаев
М.Әуезов- 9) Г.Байгурина
- 10) А.Бірімжанов
- 11) А.Досжанова
- 12) Х.Досмұхамедов
- 13) С.Дөнентайұлы
- 14) Ғ.Дулатова
- 15) Ә.Ермеков
- 16) І.Жансүгіров
- 17) Т.Жомартбаев
- 18) Қ.Жұбанов
- 19) М.Жұмабайұлы
- 20) М.Көпейұлы
- 21) Ғ.Қараш
- 22) Ш.Құдайбердіұлы
- 23) Н.Құлжанова
- 24) Б.Майлин
- 25) М.Малдыбаев
- 26) А.Мәметов
- 27) Ғ.Мұсағалиев
- 28) М.Шоқай
- 29) А.Оразаев
- 30) М.Оразаев
- 31) Б.Сәрсенов
- 32) Ж.Сейдалин
- 33) А.Сейітов
- 34) М.Сералин
- 35) Б.Серкебаев
- 36) С.Торайғыров
- 37) М.Тынышбаев
- 38) Ж.Тілеулин
- 39) С.Хасенов
- 40) С.Шорманов
и другие.
Газета «Қазақ» сделала большой вклад в пробуждение национального самосознания казахского народа, поднимала актуальные вопросы своего времени, пропагандировала просветительские идеи, стала печатным органом движения и будущей партии «Алаш».
Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев
(книга «В потоке истории», Наследие «Алаша» и современность)
Подготовлено: Аян Орибаев, Токабаев Канат
© 2018 МИА «Казинформ»
Казахская интеллигенция в политической борьбе против колониализма горячо поддерживала просвещение и образование. Представители интеллигенции понимали, что для обеспечения политической грамотности, воспитания исторического сознания у населения необходима пресса.
По инициативе лидера партии Алаш Алихана Бокейханова и его верных соратников Ахмета Байтурсынова и Миржакипа Дулатова в политическую борьбу вступила газета «Казах». Идея открытия газеты появилась еще в 1905 году, но возможность ее официального выпуска появилась лишь в 1913 году. Начатое в 1905 году национально-освободительное движение «Алаш», безусловно, нуждалось в подобной информационной поддержке.
Газета «Казах» ставила перед собой не только просветительские цели – она стала специальным органом, активно пропагандирующим национально-освободительное движение «Алаш». В газете, помимо ее создателей (Алихана Бокейхана, Ахмета Байтурсынова и Миржакипа Дулатова), публиковались актуальные содержательные материалы, таких известных лиц того времени, как М. Шокай, М. Тынышбайулы, Ш. Кудайбердыулы, Г. Караш, Р. Марсеков, Ж. Тилеулин, Г. Мусагалиев, М. Жумабаев, Х. Болгғанбаев, Х. Габбасов, Ж. Акпаев, Ж. Сейдалин, С. Торайгыров, А. Маметов, С. Донентайулы, Х. Досмухамедулы и другие.
.jpg)
Основные исследования и труды по казахской литературе и фольклору печатались именно в этой газете, вплоть до ее закрытия. За 5 лет газета «Казах» приобрела тираж, превосходящий все предыдущие издания. «Казах» имел большую популярность чем «Туркестан уалаяты», «Дала уалаяты», журнал «Айкап», «Серке» и «Сарыарка». Издание финансово поддерживалось меценатами той поры, представителями национальной буржуазии – они оказывали спонсорскую помощь. Из-за политики царского правительства главный редактор издания А.Байтурсынов несколько раз оказывался за решеткой, но каждый раз казахские баи вызволяли его, выплачивая крупные залоги.
.jpg)
Газету «Казах» можно назвать прародителем современных казахских газет. После прихода к власти большевиков в 1918 году издание долгие годы оставалось в кладовой истории. Известный писатель, крупный деятель в издательской сфере Когабай Сарсекеев в 2006 году вновь выпустил газету «Казах». Он приложил много сил для создания ее контента и распространения издания. Поэтому история газеты «Казах» делится на два периода: 1913-1918 годы и начиная с 2006 по сегодняшний день.
Нынешний редактор газеты – Жасулан Мауленулы. Издание стало содержательнее, в его работе задействованы квалифицированные специалисты; продвигается и организационная работа.
.jpg)
Любимой народом газете начала ХХ века сегодня исполнилось 105 лет. Министр информации и коммуникации Д.Абаев объявил о назначении специального приза, приуроченного к юбилейной дате. Желаем долгих лет жизни газете «Казах» – прародителю всех газет и журналов страны.
Для копирования и публикации материалов необходимо письменное либо устное разрешение редакции или
автора.
Гиперссылка на портал Qazaqstan tarihy обязательна. Все права защищены Законом РК «Об авторском праве и
смежных правах». 8 (7172) 57 14 08
(вн — 1164)
Газете, которая отстояла этническое название казахов, исполняется сто лет
Сто лет назад основатели газеты «Қазақ» преследовали цель сохранить за казахами их этническое название, создать современную казахскую культуру и на ее основе построить новое государство казахов европейского типа. В итоге в феврале 1913 года появилась первая общенациональная газета «Қазақ».
ПЕРВЫЕ КАЗАХСКИЕ ГАЗЕТЫ
Первой по хронологии казахской газетой, бесспорно, была газета «Түркістан уалаятының газеті», издававшаяся в 1870–1882 годах в Ташкенте в виде приложения к официальному печатному органу Туркестанского генерал-губернаторства — «Туркестанским ведомостям». Она выходила четыре раза в месяц, поочередно на казахском и узбекском языках.
Спустя шесть лет после ее закрытия, в 1888 году, появилось другое издание, под названием «Дала уалаятының газеті». Эта газета издавалась при канцелярии Степного генерал-губернаторства в Омске как «Особое прибавление к «Акмолинским областным ведомостям» до 1894 года, до 1900 года — как приложение к «Акмолинским, Семипалатинским и Семиречинским областным ведомостям» под названием «Киргизская степная газета» и вплоть до закрытия в 1902 году — как приложение к «Акмолинским областным ведомостям».
По официальной версии, эти два издания являются прародителями казахской периодической печати.
Позже появляются другие издания. Особенно в период Первой русской революции 1905–1907 годов. Например, газеты «Серке» («Лидер») и «Қазақ газеті», которые, не сыграв сколько-нибудь заметной роли в общественно-политической жизни Казахстана в колониальный период, исчезли.
В 1911 году выходят два более заметных издания: газета «Қазақстан», которую основал Шангерей Бокейулы (Шахингирей Букеев), выпускник кадетского корпуса, поэт и просветитель, и журнал «Айқап», за которым стоял общественный деятель Жиханша Сейдалин.
В отличие от газеты «Қазақстан», которая после выхода в свет 15-го номера была закрыта властями, журнал «Айқап», выходивший тиражом 500 экземпляров, имел круг постоянных читателей из числа степной аристократии — родовых вождей и чингизидов.
КАК ИСЧЕЗ ЖУРНАЛ «АЙҚАП»
Отличием журнала «Айқап» от всех ранних изданий, особенно газет «Түркістан уалаятының газеті» и «Дала уалаятының газеті», которые к тому же являлись печатными органами колониальной администрации Российской империи, было в том, что в нем нашли отражение культурное (литературное) движение и развитие общественной мысли казахского народа начала 20-го века.
По мнению ученых из Сорбоннского университета, «Айқап» «издавался на 20 страницах, с прекрасным оформлением, благодаря великолепному коллективу сотрудников: историков, педагогов, лингвистов и поэтов» и «внес значительный вклад в развитие литературы и формирование казахского литературного языка; придавая особое значение национальной культуре, журнал [„Айқап“] посвящал большое число исследований народному творчеству и этнографии казахов».
Первые свои научные работы по казахскому языкознанию Ахмет Байтурсынулы (Байтурсынов) опубликовал именно в журнале «Айқап».
Но после выхода 83-го номера в 1915 году первый казахский культурно-просветительский журнал «Айқап», по одной версии, был закрыт колониальными властями, а согласно другой версии — из-за финансовых затруднений.
Казахская степь нуждалась в совершенно иной прессе, которая бы не только защищала интересы степной аристократии или зарождающейся национальной буржуазии, но и прежде всего выражала интересы всего общества и вела казахский народ к просвещению, культуре и свободе.
Лидеры казахской интеллигенции Алихан Букейхан, Ахмет Байтурсынулы, Раимжан Марсеков и другие предпринимали попытки издать общенародную газету весь 1905 год.
Сразу после выхода «Указа 18 февраля» они составили и отправили в адрес русского царя свои политические требования, известные как «Каркаралинская петиция», в третьем пункте которой пишется: «Для выясненія текущихъ нуждъ казахскаго народа необходимо изданіе газетъ на казахскомъ языке, для чего потребуется установленіе явочнаго порядка на изданіе газетъ безъ предварительной цензуры и на открытіе типографій».
В начале декабря того же 1905 года семипалатинская газета «Семипалатинскій листокъ» со ссылкой на санкт-петербургскую «Новую жизнь» сообщала, что «въ періодъ 17 октября и после А.Букейхановъ собирался издавать газету на казахскомъ языке и уехалъ в степь».
В ноябре 1905 года Алихан Букейхан выступает на съезде «земских и городских деятелей» России в Москве с этим же требованием: «Ближайшей нуждой казаховъ является свобода въ употребленіи родного языка, особенно необходимая въ виду предстоящей выборной агитаціи».
ГАЗЕТА «ҚАЗАҚ»
Общенародная газета появилась семь с лишним лет спустя, хотя, как свидетельствуют архивные источники, разрешение на издание казахской газеты под названием «Қазақ» было выдано Ахмету Байтурсынулы еще 9 декабря 1905 года.
Первый номер еженедельной газеты «Қазақ» появился 2 февраля 1913 года в Оренбурге. С 1915 года она стала уже выходить два раза в неделю. И сразу же завоевала широкое признание. Ее выписывали во всех уголках Казахстана, тогда еще Степного и Туркестанского краев, или девяти областях и одной губернии (Астраханская), как об этом писал в № 8 газеты «Қыр баласы» («Сын степей» — псевдоним Алихана Букейхана) в статье, посвященной численности казахов на тот момент.
Газету «Қазақ» выписывали и студенты-казахи, обучавшиеся в вузах России — от Киева до Казани, от Санкт-Петербурга до Томска, о чем свидетельствуют их многочисленные письма, опубликованные на ее страницах. Она стала общенациональным изданием почти пятимиллионного народа и способствовала национальной консолидации казахов.
Газета «Қазақ» издавалась более пяти лет. Ни одно из предшествовавших изданий не могло сравниться с новой газетой ни по качеству, ни по разнообразию тематики и тем более по тиражу. Если в первый год газета «Қазақ» издавалась тиражом три тысячи экземпляров, то, по сведениям исследователей из Оксфордского университета, позже ее тираж превышал восемь тысяч экземпляров, что больше всех предыдущих изданий вместе взятых.
Если издание газет «Серке» и «Қазақ газеті» или журнала «Айқап» в основном результат стихийной и частной инициативы одного патриота или группы патриотов из числа образованных и состоятельных казахов, то газету «Қазақ» отличал надежный источник финансирования, чему предшествовала основательная подготовка и организационная работа ее основателей.
Газеты «Қазақ газеті», «Қазақстан» и журнал «Айқап» закрывались в основном из-за нехватки средств. О финансовой состоятельности газеты «Қазақ» свидетельствует хотя бы тот факт, что за период существования с февраля 1913 года по март 1918 года ее главный редактор Ахмет Байтурсынулы не раз подвергался различным наказаниям в виде денежных штрафов или ареста, из-под которого освобождался лишь под денежный залог в несколько тысяч царских рублей, на них в тот период можно было основать и издавать еще несколько подобных газет.
ОСНОВАТЕЛИ ГАЗЕТЫ «ҚАЗАҚ»
Как в своем историческом очерке «Казахи» (в оригинале «Киргизы») отмечал Алихан Букейхан, одно из двух политических движений, формировавшихся в казахской среде до Февральской революции 1917 года, «может быть названо национально-религиозным».
Другое политическое движение Алихан Букейхан называл «западническим», оно, по его словам, «видит будущее казахской степи в сознательном претворении западной культуры — в самом широком смысле этого слова».
Если за предыдущими изданиями стояли представители национально-религиозного движения, то газету «Қазақ» основали и издавали как раз «западники», во главе которых были Алихан Букейхан и его соратники по движению «Алаш» Ахмет Байтурсынулы и Миржакып Дулатулы (Дулатов).
По мнению общества исследования Средней Азии Оксфордского университета, «все ведущие казахские лидеры присутствовали среди ее сотрудников, включая М. Жумабайулы, М. Дулатулы, Х. Досмухамедулы, Е. Омарулы, А.-Х. Жундыбайулы, М. Тынышбайулы, и многие другие».
Именно здесь Ахмет Байтурсынулы и другие издавали свои исследовательские работы по истории казахской литературы, фольклору и лингвистике. В целом газета «Қазақ» достигла очень высокого научного уровня, считают ученые Оксфордского университета.
Издавая газету «Қазақ», ее основатели ставили перед собой цели и задачи не только научные, но и политические, которые были перечислены еще в «Каркаралинской петиции» 1905 года.
Одна из важных целей газеты, которая отсутствовала в петиции, — отстоять этническое имя народа. Эта цель была заложена в названии газеты «Қазақ».
Алихан Букейхан в своей серийной статье «Қазақ тарихы» («История казахов»), под псевдонимом «Түрік баласы» (буквально — «Потомок тюрков»), обозначил цель: «Мы должны стремиться к свету, просвещению и сохранить нашу самобытную национальную традицию; мы обязаны на основе прошлой традиции создать [современную] «казакскую культуру» и «казакскую» литературу». И тогда мы сможем сохранить свое настоящее имя, имя «қазақ».
УНИЧТОЖЕНЫ И ГАЗЕТА, И АВТОРЫ
В среднесрочные и долгосрочные задачи газеты и ее основателей входили: восстановление отнятых законом от 3 июня 1907 года избирательных прав казахов; противостояние переселенческой колонизации и возвращение казахам их исконных земель с дальнейшей передачей их в собственность; противодействие скрытой и явной обрусительной политике путем «допушенія въ аульныхъ школахъ преподаванія казахской грамоты, преподаваніе въ этихъ школахъ на языке детей» и «введенія делопроизводства въ волостныхъ канцеляріяхъ и въ народныхъ судахъ на казахскомъ языке»; законодательное внедрение и развитие земства (местного самоуправления) в Степном крае, что послужило бы началом строительства основ современного казахского государства; внедрение для казахов воинской повинности, что открывало казахам путь к современной военной науке и вооружению.
Конечной стратегической целью газеты «Қазақ» и ее основателей было восстановление казахской национальной государственности, при которой на основе самобытной национальной традиции должна была быть «претворена западная культура», о чем пишет в своем очерке «Казахи» Алихан Букейхан.
Ставя перед собой все эти цели и задачи, основатели газеты «Қазақ» были прагматичны и дальновидны и пытались осуществить их в рамках существующего строя путем ненасильственного сопротивления и борьбы.
Однако сумевшая выжить при колониальном имперском режиме, газета была уничтожена при первых же попытках советской власти удержаться в Казахстане — в марте 1918 года. Вскоре за ней были уничтожены и все ее основатели и авторы — передовая казахская интеллигенция.
Ее идея национального возрождения сохранилась, а основная стратегическая цель достигнута — Казахстан сегодня независимое государство. Какова в этом роль и заслуга газеты «Қазақ» и ее основателей — это уже судить читателю нашего сайта Азаттык.
Источник
Какие статьи опубликованы в газете казак
2 февраля 105 лет назад вышел первый выпуск легендарной газеты «Қазақ». Международное информационное агентство «Казинформ» представляет вашему вниманию историческую хронологию печатного издания, выполнившего свою миссию в истории Независимости Казахстана. 2 февраля 1913 года по старому стилю приходится на 15 февраля.
Первые казахские печатные издания такие, как «Дала уәлаятының газеті», «Киргизская степная газета», «Қазақстан газеті», журнал «Айқап», газета «Серке», выходившие до появления общенациональной газеты «Қазақ», закрывались из-за притеснений со стороны государства и нехватки средств. Одним из требований, выдвинутых в 1905 году в «Каркаралинской петиции», являлось появление газет на казахском языке. Цель представителей «Алаша» была достигнута. С 1913 по 1918 годы в печать вышли 265 номеров газеты. По некоторым сведениям, в начале своего издания тираж газеты составлял 3 тысячи экземпляров. Позже этот показатель достигал 8 тысяч экземпляров.
Согласно приказу, царское правительство дало разрешение выходить газете «Қазақ» по 14 программам:
В перерасчете на современный тенге стоимость подписки на газету «Қазақ» составляет (расчет произведен в соотношении царского рубля к тенге на 2016 год):
подписка на 1 год – 10584 тенге;
6 месяцев – 6174 тенге;
3 месяца – 3528 тенге;
продажа газеты в розницу – 176 тенге.
Редакция газеты «Қазақ» приступила к подготовке первого номера.
2 февраля 1913 года вышел первый номер газеты «Қазақ»
В первом номере газеты «Қазақ» от 2 февраля 1913 года была опубликована статья Ахмета Байтурсынова, в которой сказано о необходимости своевременного распространения международных, всероссийских, а также внутренних новостей для казахской степи. В ней Ахмет Байтурсынов написал:
В качестве символа использовано изображение юрты. Тундук юрты открыт с западной стороны и на двери написано «Қазақ». По словам представителей национальной интеллигенции, это означало желание, чтобы «у казахского народа получило распространение европейская наука и искусство, чтобы газета «Қазақ» стала для народа окном в культуру и в тоже время защитником от чуждого».
«Газете дали название своего народа, название нации, завещанное предками 
«Қазақ».
Начиная с первых номеров, газета «Қазақ» стала затрагивать актуальные и острые вопросы в жизни общества. И доказательством этому такие материалы:
«Қазақтың тарихы» (История казахов),
«Дін таласы» (Религиозный спор),
«Жер іздеген қазақтар!» (Казахи в поисках земли),
«Қазақтан солдат ала ма?» (Возьмут ли казахов в солдаты?),
«Земство не нәрсе?» (Что такое земство?),
«Ұры тию» (Остановить воров).
статьи были на судьбоносные темы, которые волновали многих, широко обсуждались в обществе.
В одном из номеров 1913 года напечатана статья, в которой дается информация о численности казахов:
«В подданстве русского царя находятся казахи в девяти волостях, одной губернии:
В Семее – 655 тыс. 971 человек,
Акмола – 484 тыс. 456 человек,
Торгай – 422 тыс. 401 человек,
Уральск – 466 тыс. человек,
Закаспийский – 71 тыс. 367 человек,
Сырдария – 888 тыс. человек,
Жетису – 844 тыс. человек,
Фергана – 37 тыс. 981 человек,
Самарканд – 79 тыс. 83 человека,
Астраханская губерния – 213 тыс. человек,
Всего – 4 млн 499 тыс. 644 человека.
Для обеспечения бесперебойной работы газеты «Қазақ» была проявлена инициатива создания товарищества «Азамат».
Қазақ құтты болсын!
Дүниеге келді бізден бір талапты ұл,
Ержетсе бар қазақтың басшысы бұл.
Бөгеттен ауру-сырқау аман сақтап,
А, құдай! Құтты, өмірлі, бақытты қыл.
Үмітті Орынбордан бала туды,
Қолына жарық сәуле ала туды.
Мақсаты: қараңғыда жүрген халқын,
Ойлайды тура жолға қаратуды.
Күтіп ем туа ма деп көзім сүзіп,
Бұл кезде кетіп едім күдер үзіп.
Хабарын «Уақыттан» білгеннен соң,
Тірілді өлген үміт қаным қызып,
Көп қайғы болды бүгін ұмытылғандай,
Бейнеттен бір зор ауыр құтылғандай,
Жақындап жан шығарға шөлдегенде
Құмартқан сусын бейне жұтылғандай.
Қайғысыз жас жігіттей бола қалдым,
Бір тамшы қарлығаштың суындай ғып,
Алуға жылдық «Қазақ» ақша салдым.
Табармын шамам келсе тағы жолдас,
Қам қылмай, қартайдым деп жатып болмас.
Үмітті жаңа туған жас баланы,
Ағайын қырғыз-қазақ, түгел қолдас!
Ойлама газет бізге не керек деп,
Газетсіз ел жаны жоқ өлгенге есеп!
Көл болар көп түкірсе деген қані
Кетпей ме бір тоқтыны қасқыр да жеп.
Шәкәрім Құдайбердіұлы
1913 год газета «Қазақ» завершила тиражом 3000 экземпляров.
В 1913 году вышло 44 номера (с 1-го по 44-ый) газеты «Қазақ».
В февральском номере газеты «Қазақ» вышла статья Ахмета Жанталина «Почему в Думе нет нашего человека» («Дума маңайында неге кісіміз жоқ»). В статье рассматривались вопросы «отсутствия в Российской думе казахов, а значит в высшем государственном органе некому представлять интересы казахского народа».
В газете «Қазақ» продолжают печатать статьи об известных национальных личностях. К примеру, в 45-ом номере была опубликована статья Миржакыпа Дулатов «Шоқан Шыңғысұғлы Уәлихан».
Объявлено о назначении временным редактором газеты «Қазақ», начиная с 62-го номера, Миржакыпа Дулатов.
В канцелярию Главного управления по делам издательства Губернатора Оренбурга направлено письмо с просьбой о разрешении назначить Мыржакыпа Дулатов вторым ответственным редактором газеты «Қазақ». В нем указано, что во время болезни или отсутствия руководителя газеты «Қазақ» и товарищества «Азамат» Ахмета Байтурсынова его обязанности будет выполнять Миржакып Дулатов.
В №51 газеты, изданном в 1914 году, была напечатана статья Миржакыпа Дулатов «Абай».
Ахмет Байтурсынов пишет по ранее опубликованной статье пояснение «Объяснительная записка к проекту нового закона». В ней Ахмет Байтурсынов просит отменить приказ о назначении штрафа, так как оригинал статьи переведен на русский язык некорректно, но постановление осталось в силе.
Чтобы не платить штраф, Ахмет Байтурсынов вынужден согласиться на заключение под стражу. Однако Ахмет Байтурсынов выпущен из тюрьмы в связи со слабым здоровьем, и выплачен штраф 1500 рублей. Об этом стало известно из статьи «Штраф газете» («Газетімізге штраф»).
В 1914 году вышло 55 номеров (с 45-го по 100-ый) газеты «Қазақ».
С января газета «Қазақ» начинает выходить два раза в неделю. Губернатор Оренбурга, вместе с разрешением на выход газеты два раза в неделю, берет газету под контроль. Контроль за газетой поручен переводчику с татарского языка управления Торгайской области Тунганчину.
В это изменчивое время представители движения «Алаш» через газету «Қазақ» старались дать обществу правильное направление. Например, в статье первого номера 1915 года говорится о важности для казахской молодежи вступления в ряды солдат. Они считали, что молодежь получит военные навыки, изучит тактику, которые пригодятся в обороне страны.
Расходы по выпуску газеты два раза в неделю были нелегки. Причиной тому стало, как и в случае с журналом «Айқап», которое приостановило свою работу, малое число подписчиков. Редакционная коллегия газеты «Қазақ» была вынуждена была обратиться за помощью к народу. В 1915 году вышла статья редколлегии «Ауқатты Алаш азаматтарына».
В 1915 году выходит 62 номера (со 101-го по 163-ый) газеты «Қазақ».
9 января 1916 года исполняется 10 лет со дня выпуска газеты российских мусульман. В связи с этим в редакцию газеты «Қазақ» поступило поздравление от группы мусульман Москвы. Это поздравление было опубликовано, а также от имени редакции было размещено поздравление коллегам.
В 1916 году самой часто обсуждаемой темой в газете стала тема «Брать казахов в солдаты» («Қазақтан солдат алу»). Это связано с началом Первой мировой войны и вышедшим указом царя о мобилизации казахов на тыловые работы. Указ в народе был воспринят негативно, что в конечном итоге вылилось в восстание. Представители интеллигенции, понимая, что много людей может погибнуть, пишут статью «Алаштың азаматына». В статье призывают казахский народ подчиниться указу, чтобы получить военные навыки.
11 июля на страницах газеты «Қазақ» опубликовано Обращение А. Бокейханова, А. Байтурсынов, М. Дулатова «Гражданам Алаш» («Алаш азаматтарына»). В нем говорится: «Соотечественники – русский народ, единоверцы – мусульмане, татарский народ, а также другие соседние народы находятся в очаге пожара. Нам нельзя оставаться в стороне от этого. Не подчиняться правительству, подданство которого сами приняли, прятаться по своим домам, не оказывать помощь в защите государства это равноценно помощи врагу»
30 июля проходит обыск в правлении газеты «Қазақ» и на квартире Миржакыпа Дулатов, в ходе которого изъято много писем и телеграмм. Возможной причиной обыска стали разговоры о том, что «Ахмет, Алихан и Миржакып написали письмо, чтобы казахи не шли на войну». Впоследствии три известных деятеля именно на эту тему написали статью «Қазақ жұртына». В статье Ахмет, Алихан и Миржакып призывают не верить сплетням, а доверять только статьям в газете «Қазақ».
В газете «Қазақ» печатается серия статей Алихана и Мустафы Шокая о положении работников тыла, статья, опубликованная 29 октября 1916 года, «Жұмысшылар жайынан» тоже об этом.
В 1916 году вышло 45 номеров (со 166-го по 211-ый) газеты «Қазақ».
В начале 1917 года газета «Қазақ» через товарищество «Азамат» поднимает вопрос о покупке типографии. Причиной этому стало объявление о продаже типографии Хусаинова, в которой печатались до этого. В связи с этим публикуется статья «Баспахана туралы», в которой с призывом обращаются к читателям. Из разных уголков степи находятся люди, поддержавшие призыв. Об этом, к примеру, написано в статье «Қытай қол астындағы Күнес елінің қазақтары 600 сом жіберген».
Февральская революция в России 1917 года была воспринята всеми народами с большой надеждой. Представители движения «Алаш» тоже восприняли ее как возможность восстановления Казахской государственности. В первых номерах газеты «Қазақ» 1917 года публикуется письмо-обращение «Алаш ұлына».
В номере от 12 апреля главная статья была посвящена открывшемуся 1 апреля в Оренбурге Съезду казахов. В период с 27 апреля по 7 мая публиковались новости с проходившего в Омске Съезда казахов Акмолы.
19 мая были опубликованы вопосы и решения, рассмотренные и принятые на областном Съезде казахов Акмолы.
В повестку дня был поставлен вопрос о более частом выпуске газеты «Қазақ». На страницах газеты появились предложения о выпуске газеты два или три раза в неделю.
Согласно программы съезда, проходившего в Оренбурге, деятели движения «Алаш» поставили перед собой ряд целей.
Казахскому народу становилось известно об организации партии «Алаш», о том, что происходит вокруг, о политических событиях в России из газеты «Қазақ».
11 августа вышла статья Миржакыпа Дулатов о приобретении типографии. В ней сообщается, что типография приобретена на товарищество «Азамат» для газеты «Қазақ» за 30 тыс. рублей. Типография имеет две машины, большой набор русских букв, оборудование в полном порядке. Впоследствии выходила информация о приеме заказов, о помощи типографии.
В 1917 году вышло 33 номера (с 212-го по 245-ый) газеты «Қазақ».
В 1918 году номера газеты выходили под редакторством Жанузака Жанибекова. С 17 января 1918 года газета «Қазақ» шесть месяцев газета не выходила из-за политических событий в России. Начав снова выходить, не смогла долго просуществовать.
На страницах газеты 1918 года в основном освещались внутренние вопросы страны, печатались статьи о работе «Алаш-Орды». Некоторые статьи подписаны: «Председатель Алаш-Орды Бокейханов»
В одном из последних номеров газеты «Қазақ», вышедшей после шестимесячного перерыва, Мадияр (Миржакып Дулатов) посвятил такие строки:
ЖАСАСЫН, АЛАШ АВТОНОМИЯСЫ! КӨРКЕЙСІН АЛАШ!
Последний номер газеты «Қазақ» вышел 16 сентября 1918 года.
В 1918 году вышло 7 номеров (с 258-го по 265-ый) газеты «Қазақ».
«В период с 1913 по 1918 годы газета «Қазақ» закрывалась 26 раз, а Ахмет Байтурсынов неоднократно подвергался аресту»
Публикации в последних номерах газеты показывают, что издатели смотрели в будущее с большой верой. Но с приходом к власти большевиков сначала закрылась газета «Қазақ», а затем были расстреляны лучшие представители интеллигенции, радеющие о благе казахского народа, а оставшиеся в живых были репрессированы.
Авторы газеты «Қазақ»:
Газета «Қазақ» сделала большой вклад в пробуждение национального самосознания казахского народа, поднимала актуальные вопросы своего времени, пропагандировала просветительские идеи, стала печатным органом движения и будущей партии «Алаш».
Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев
(книга «В потоке истории», Наследие «Алаша» и современность)
Источник